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El-Hadj M'RIZEK

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Karim AOUIDAT "Mouloudia"

Les 18 convoqués par le Coach Enrico FABBRO pour le match de finale de Super Coupe d’Algérie MCA – ESS :
Ouamane – Benhamou- Hosni – Galoul- Kaddour- Babouche- Belaid – Baroudi- Younes- Belkaid- Koudri- Bougueche- Kheloufi- Belkheir- Badji- Bouchama- Belghomari-Sidibé

Le Mouloudia de Hadj Mrizek
Le milieu du football algérien actuel doit savoir que le chaabi a donné deux grands joueurs. Dans les années trente, le chanteur Mohamed Marocain a tenu avec maestria les filets du MCA avant de rejoindre au soir, dans la Casbah, tel ou tel orchestre. La culture bling-bling du foot mondialisé était inconnue à l’époque
«Ya li thoub/ Taamel sport/ Echterek fel Mouloudia/ El farik el machhour/ Fi chamal Efrikya/ », chantait, en 1951, Hadj M’rizek, en pleine période d’ébullition indépendantiste. Pouvait-il imaginer que son Mouloudia porté par le virvoltant Betrouni et le clairvoyant Bachi, deviendrait, plus d’une vingtaine d’années après, champion d’Afrique?
Le maître du haouzi algérois et concurrent d’El Hadj El Anka, était vice-président du Mouloudia et, à ce titre, il y a rien d’anormal qu’un auteur-compositeur honore sa propre équipe de football. Mais là, où dirigeants comme joueurs et supporteurs actuels du mythique club de Bab-El-Oued (sans oublier Hadj Raouraoua, président de la Fédé et de la très culturelle Année de l’Algérie 2003 en France) doivent s’interroger?
C’est, existe-t-il dans l’histoire du ballon rond mondial, un genre de poésie-chantée qui a su imager avec autant de raffinement une composition d’équipe? Y-a-t-il un artiste au Brésil, en Angleterre, en France en Hongrie, au Cameroun…, qui a su marier avec verve et en pleine période coloniale, deux langues que tout devait opposer?
La chanson El Mouloudia, aujourd’hui encore déposée à la Sacem au nom d’Areski Chaïb (code IPI: 00005 79 87 63), le nom véritable de M’rizek, a inauguré dans les années 50, une nouvelle dimension dans la poésie populaire maghrébine. Celle d’intégrer le football comme nouveau champ d’inspiration pour le chi’r el melhoun des Ben Messeib, Ben Sahla et Benguitoun. Car, à la différence d’autres répertoires footballistiques de pat le monde, El Mouloudia de Hadj M’rizek n’est pas faite pour être écoutée dans le brouhaha des stades de Bologhine, d’El Annasser et encore moins du 5 Juillet.
A l’exemple du rugby, El Mouloudia a été composée pour être interprétée lors de la troisième mi-temps. Après le match, lors d’un dîner entre dirigeants-mélomanes au café Malakoff d’Alger, après le match, lors d’un banquet à l’Amirauté entre joueurs, après le match, lors d’un festin de poissons entre supporters à la Pêcherie. Mais aussi, après une saison de championnat lors du mariage d’un joueur ou la circoncision d’un fils. En écho au succès du Mouloudia de Hadj M’rizek, un maître du haouzi, mais celui de Blida, allait surprendre le monde rigoureux de la sanaa en osant mettre en musique andalouse et avec une voix propre aux interprètes de la ville rose, un titre dédié à l’équipe locale, l’Union Sportive Musulmane de Blida (USMB). La composition de Hadj Mahfoud renforce ainsi l’image d’un sport de notables du football, mais aussi que les couleurs et les succès footballistiques d’un quartier, d’une ville algérienne, participe au désir d’émancipation du pays.
L’indépendance acquise, le football redevient une simple activité sportive ou un loisir du dimanche. Comme un petit pont à ses aînés M’rizek et el Mahfoud, le chantre de l’immigration Dahmane El Harrachi offre à son club de prédilection l’Union Sportive Musulmane Maison Carrée (USMMC) un bijou narcissique où le début de la chanson n’est pas une louange aux prouesses du gardien de but, mais bien un hommage en forme de clin d’œil au Président et dirigeants du Club.
En 2009, lorsque les autorités culturelles algériennes se sont décidées à rendre hommage à Hadj M’rizek, son unique fille n’a pas oublié de rendre aussi hommage à El Hachemi Guerouabi, en précisant que ce dernier lui avait, après le décès de son père en 1955, déclaré qu’il fallait perpétuer la mémoire du maître. Mais voilà, si ce dernier était un fervent dirigeant du Mouloudia, l’élève Guerrouabi sera un usmiste jusqu’au bout. Cela donnera pour le répertoire chaabi, le plus beau derby de la chanson algéroise.
Si dans Mouloudia, la trame est que M’rizek fait remonter le ballon du gardien jusqu’à l’ailier gauche, Guerouabi, dans sa chanson dédiée à l’Union Sportive Musulmane d’Alger, offre en forme d’écho, un dialogue footballistique entre les deux quartiers mythiques du club de son coeur, Bab Jdid et Soustara. Le milieu du football algérien actuel doit savoir que le chaabi a donné deux grands joueurs. Dans les années trente, le chanteur Mohamed Marocain a tenu avec maestria les filets du MCA avant de rejoindre au soir, dans la Casbah, tel ou tel orchestre. La culture bling-bling du foot mondialisé était inconnue à l’époque. Le deuxième joueur, c’est Guerouabi qui a été un ailier droit insaisissable de La Redoute RC. Le maître usmiste du chaâbi avait une très belle formule pour expliquer pourquoi son amour pour le Club de Soustara,alors qu’il a grandi à Belcourt : « Je suis polyvalent », dira-t-il, dans une sorte de petit pont qu’on peut imaginer pour l’intraitable Hcène Lalmas. Un Guerouabi, qui après des années d’exil et de souffrance, reviendra mourir à Alger, chez lui, en 2006. Un cheikh qui, par fidélité pour son USMA, acceptera pour la Coupe d’Algérie, gagnée en 2005, de donner un de ses derniers concerts aux Rouges et Noirs. Une soirée qui aurait duré plus de trois heures au Théâtre de Verdure, alors que le maître du haouzi algérois était miné par la maladie.
On aurait aimé, au lendemain de ce dernier succès de l’USMA, savoir qui a ou qui va donner un gala pour perpétuer cette tradition de savoir-vivre du football algérien. On sait qu’Abdelkader Chaou est un fervent usmiste et sa chanson « Itihad El Assima », dédiée au club, aux mots bien ciselés, rend hommage au stade Bologhine. Quant au Mouloudia, on sait que le petit-fils de Hadj M’rizek est un pianiste émérite et qu’il interprète à merveille les chansons de son grand-père.
N’est-il pas légitime qu’il devienne un dirigeant du Mouloudia, comme l’a été le monument du piano algérien Mustapha Skandrani en son temps? Cela serait, en termes d’image médiatique, un juste retour des choses et une vraie sortie par le haut pour les dirigeants de la Sonatrach. En tous les cas, cela permettra au mélomane-supporteur de l’équipe en rouge et vert d’aller écouter, au café Malakoff, le Mouloudia, interprèté au piano: « Ya li thoub/ Taamel sport/ Echterek fel Mouloudia/ El farik el machhour/ Fi chamal Efrikya/. »

Nidam Abdi

Hamadou demande pardon

Trois jours après son exclusion du club pour avoir été l’auteur d’un geste obscène envers les supporters mouloudéens lors du match face à la JSK, Yacine Hamadou a eu une disussion hier après-midi avec le président du club, Sid  Ahmed Kercouche. Au cours de cet entretien, le boss des Vert et Rouge a reconnu que son club a pris la décision de l’exclure dans la précipitation et sous la pression des supporters venus en grand nombre au siège de l’équipe à Chéraga. N’ayant pas de preuves concernant l’attitude soi-disant obscène de Hamadou, celui-ci a été autorisé à réintégrer l’équipe, à condition qu’il présente publiquement ses excuses aux supporters qui ont mal interprété son geste. Une solution qui semble avoir réjoui Yacine lequel a accepté de faire ce que la direction du club a exigé de lui, et ce, dans les heures qui viennent. Aussitôt la réunion terminée, Hamadou a rencontré les membres de la section qui se sont montrés favorables à sa réintégration au sein du groupe de Fabbro. Il n’est donc pas exclu de revoir Hamadou reprendre dès aujourd’hui les entraînements avec ses coéquipiers à l’annexe du 5-Juillet en prévision du match de Supercoupe d’Algérie face à l’Entente de Sétif ce jeudi.

http://www.lebuteur.com/stories.php?story=07/10/29/8464592

La lettre de démission de Fabbro

Ciao MOULOUDIA

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